רובנס. פגישת אברהם ומלכיצדק

רובנס. פגישת אברהם ומלכיצדק

             
Giovanni Benedetto Castiglione. פגישת אברהם ומלכיצדק.

עוד על פרשנות הפסוקים.

יותר ממה ששני הציורים מפרשים את הפסוקים המקראיים, הם "מפרשים" את עצמם, ואת תולדותיהם. 
דמויות אברהם ומלכיצדק בציור של רובנס הן חלק מריבוי הגופים, הצבעים והתנועה שבציור, שהם הדבר שיציג האריג הגדול שאוחזים המלאכים. ואצל ג'ובאני בנדטו קסטיליונה -  ציור בעלי-החיים והדוממים, עם אשליית תלת-הממד של ברק המתכות, הוא כמעט הפגנת מה שראוי להיות בציור, לפני היפתחות המרחב.  

eter Paul Rubens . פגישת אברהם ומלכיצדק...

Peter Paul Rubens . פגישת אברהם ומלכיצדק [ציור הכנה בצבעי-שמן לשטיח-קיר]

בעקבות מחשבות על ציורים בנושאי התנ"ך, משהו על אפשרות פרשנות הפסוקים בציור פגישת אברהם ומלכיצדק [ומלכי-צדק מלך שלם הוציא לחם ויין, והוא כהן לאל עליון, ויברכהו ויאמר: ברוך אברם לאל עליון, קונה שמים וארץ. וברוך אל עליון אשר מִגן צָרֶיךָ בידך, ויתן לו מעשר מכל. בראשית, יד]. 
האם ניסה רובנס לצייר גם את מידת-החסד הנרמזת בפסוקים, האם הדגיש אותה בעזרת דמויות המלאכים האוחזים את האריג המצויר, כחסד היורד מלמעלה, והאם הצליח להשיג בתוך פרשנות הפסוקים את חסד-הציור עצמו?     

John Haynes King “

   

         "John Haynes King “Writing the Letter          

Like 

אחרי שנים של היכרות אמרתי למוזיאון ישראל, למוזיאון תל-אביב, ל- rijksmuseum, לגלריה הלאומית בוושינגטון ול"אַרְט אִין אמריקה" שאני מחבבת אותם, ואף על פי שאמירת-הפייסבוק הזאת יכולה להיחשב לדַלָּה, חשבתי שהיא תשמח אותם קצת.

חשבתי גם על שומר במוזיאון באמסטרדם, שהציע לי, לפני זמן רב מאד, להסתכל היטב בפרט מסוים בדיוקן אִמו של רמברנדט, שהיה כל-כך יקר  לליבו, והרי אילו היה לנו פייסבוק, הייתי יכולה לכתוב לו Like .   

כמעט לא היה מה להגיד על הקשר...

   

[Francisco de Goya [1746-1828  

[Leonardo Alenza y Nieto [Spanish, Madrid 1807–1845

כמעט לא היה מה להגיד על הקשר הכמעט מובן מאליו שבין הציורים, כמו שלא היה מה להגיד על הקשר הכמעט מובן מאליו שבין הדיאלוגים ב"אדם טוב קשה למצוא" וב"הנפש שתציל אולי שלך היא" של פלאנרי אוקונור ובין דיאלוגים מסוימים ב"לא ארץ לזקנים" של קורמאק מקארתי, וב"סִפרות זולה" של טרנטינו, ובכל זאת, היה עונג בהכרת הקְשָרים האלה, ולעומתו היתה, כמובן, התִפלות המסוימת שבהכרת הקשר של הציורים ושל הדיאלוגים אל מה שנמצא ונאמר במציאות.

קוֹפְדָן [2]

בשל המאמץ המופרז לשוחח עם האורחים שלנו סיפרתי להם על עניין המִלה "קוֹפְדָן", ועל עניין הבינוני בשפה שלנו, ולכאורה רק בשל כך התארכה מדי השיחה שלנו, כשבאמת גם רוב עניינֵי השיחה האחרים נראו מיותרים בתוך הַפְרָזַת המאמצים שלנו. 

ראיתי אחרי-כן בדמיוני את פרופסור בן חיים, שלימד לשון חכמים באוניברסיטה העברית בירושלים, כשהוא משוחח עם בני משפחתו בארוחת הערב על אודות המִלה "קוֹפְדָן" והדומות לה, ומצליח להַרְאוֹת להם את יופיין. 

[לא ידעתי לגמרי למה חשבתי אחרי-כן על זַן הוורדים הישָנים בגינה של אִמי, שעֲלֵי הכותרת שלהם היו "מטביעים" את חלקֵי דְּמוּתָם בעלֵי הכותרת שמתחתיהם, כמין צֵל, ושלא ראיתי כמותם זמן רב מאד, והיה נדמה לי שלא יהיו עוד בעולם ורדים היודעים להטביע את "צֵל" הֶעָלִים העליונים על התחתונים.] 

[בכתבי יד טובים של המִשנה נמצא "לא הבוישן למד ולא הקופדן מלמד"]

                                           

משהו על נִקּוּד עִבְרִי על המחשב.

משהו על נִקּוּד עִבְרִי על המחשב.

בגלל הטִרחה שבהפעלה ובסגירת-הפעלה של מקש ה- Caps Lock אחרי כתיבת כל אוֹת, וְהַעְדָּפַת הַקַּלּוּת שֶבְּנִקּוּד הַמִּלָּה הַשְּלֵמָה, נַעֲשֶה הַנִּקּוּד הָעִבְרִי עַל הַמַּחְשֵב דּוֹמֶה קְצָת לִצְבִיעָה בְּתוֹך קַוֵּי-הַמִּתְאָר שֶבְּחוֹבְרוֹת-צְבִיעָה לִילָדִים. ניקוד המלה השלמה, עם ההפעלה הרציפה של מקש ה-Caps Lock, דומֶה לצביעה המאוחרת בתוך קווי המתאר הקיימים בעיקר בחוסר-הטעם המסוים שבו, אבל הוא מצליח לשמור על החיוניות שלו כשהוא נדרש להבהיר משמעות של מִלָּה.   

   

בתכניות הבידוריות של ציור פורטרט בטלוויזיה...

Artist: Francisco Goya

בתכניות הבידוריות של ציור פורטרט בטלוויזיה יש מעין דרישה לגילוי האמת שבמודל, בזמן שהמודל עצמו חושב על שני סוגי פורטרטים כה שונים: זה שיצוייר, ואולי יגלה אמת כמעט סמויה, וזה שיצולם על-ידי הטלוויזיה, וידגיש כל-כך את מה שיכול להיראות מיד, בכל רגע מרגעי הצילום.