השְפָּעַת "אסמים חדשים בכל מקום עד שיהיה מספרם ככוכבֵי השמַיִם" שלו כהשפעת מדרש, כי למה נזקק תומס מאן כאן ל"ככוכבֵי השמַיִם", למין תשוּבַת הדימוי דווקא באסמים, וכאילו ראה גם ב"וַיִּצְבֹּר יוֹסֵף בָּר כְּחוֹל הַיָּם, הַרְבֵּה מְאֹד.." של ספר "בראשית" את תשובת הדימויים.
כי תשוּבַת הדימויים שאמר אלֹהים לאברהם, וּסְפֹר הַכּוֹכָבִים--אִם-תּוּכַל, לִסְפֹּר אֹתָם; וַיֹּאמֶר לוֹ, כֹּה יִהְיֶה זַרְעֶךָ , ואַרְבֶּה אֶת-זַרְעֲךָ כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם, וְכַחוֹל, אֲשֶׁר עַל-שְׂפַת הַיָּם, יכלה להיות כאן בעיניו תשוּבַת הקשר שבין הדימויים ובין "בְּאֶרֶץ לֹא לָהֶם", שיוסף שמר דווקא בארץ מצרַיִם, כדי שבה יהיה זרעו של אברהם ככוכבי השמים וכחול אשר על שפת הים.
וכל זה כמעט נהיר אצל תומס מאן, וכשהשיב ב"יוסף ואֶחָיו" את "ככוכבי השמים" דווקא לאסמים החדשים הרבים שיקים יוסף במצרים, כמעט הבהיר שיוסף, שעשה את מצרַיִם לארצו, יעשה את מצרַיִם לארץ להם, לזרעו של אברהם, שבה יַרְבֶּה אותו אלֹהים ככוכבי השמים וכחול אשר על שפת הים.
במדרש של תומס מאן התערבבו מעשי אלֹהים ויוסף.
["יוסף ואחיו": "...לבנות אסמים חדשים בכל מקום עד שיהיה מספרם ככוכבי השמים"
"לקבוץ לחם בערי מסכנות כחול אשר על שפת הים,". יוסף ואחיו, תומס מאן, כרך ג' עמ' 136, ספרית פועלים, מגרמנית מרדכי אבי שאול]
[ספר בראשית : וַיֹּאמֶר הַבֶּט-נָא הַשָּׁמַיְמָה וּסְפֹר הַכּוֹכָבִים--אִם-תּוּכַל, לִסְפֹּר אֹתָם; וַיֹּאמֶר לוֹ, כֹּה יִהְיֶה זַרְעֶךָ. טו,ו וְהֶאֱמִן, בַּיהוָה;
וְהַרְבָּה אַרְבֶּה אֶת-זַרְעֲךָ כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם, וְכַחוֹל, אֲשֶׁר עַל-שְׂפַת הַיָּם;
כִּי-גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ בְּאֶרֶץ לֹא לָהֶם
. מא,מט וַיִּצְבֹּר יוֹסֵף בָּר כְּחוֹל הַיָּם, הַרְבֵּה מְאֹד--עַד כִּי-חָדַל לִסְפֹּר, כִּי-אֵין מִסְפָּר]